一个也不原谅,是鲁老先生气急败坏于人性时的原话。鲁老先生虽然学识深博,非我辈不学无术者可望脐背,毕竟一辈子沉迷于拿笔杆子干架兼换饭吃,心胸到底窄了几分。老祖宗曰,人之初,性本恶,则迹近真言,可惜仍限之于人,命题稍嫌局促。天纵奇才ISAAC*NEWTON,百年前炒股赔了两万镑,钱财见真性,道“I CAN CALCULATE THE MOTION OF HEAVENLY BODIES,BUT NOT THE MADNESSOF*PEOPLE.”语涉抱怨,缘起己失,稍欠豁达。
闹哄哄,你方唱罢我登场,人性二字吵了个不可开交,可先得闹清楚到底啥东西是人,才谈得上人性。人是啥,灵长目高等动物,自从拳头硬了,别的动物打不过了,便唤别的动物禽兽,叫自己起了个尊名叫人。凡涉及跟人抢饭吃的禽兽,则定义为害虫,等而下之。从此人便有吃禽兽的权力,天经地义,理所当然,至于害虫,则自当赶尽杀绝,不可留一线生路。
可惜人是越来越多,不分出个三六九等(吃啥,吃多少,谁给谁磕头)还是不爽,于是乎便有神州正统跟蛮夷野人之分。骂人就骂“尔乃蛮夷”,实在急了,便是“你禽兽不如”——蛮夷虽然不是人,到底比禽兽高了一档。
于是便有天朝上国,汉唐盛世,百夷来朝,又上供又磕头,看着顺眼的许以归化移民,(比如李白)不服天朝的咱就打(犯强汉者,虽远必诛——可惜战果一向不佳),咱拿这段事,叫自豪。
“林花谢了春红,太匆匆,怎敌它十年河西转河东”,如今周瑜气死诸葛亮。天朝成了下国,蛮夷成了上邦。上邦干的,无非也就是咱老祖宗盛时干的那码子事,“百夷来朝,又上供又磕头,看着顺眼的许以归化移民,不服天朝的咱就打。”(战果居然不差)可惜如今太阿倒持,被别人当蛮夷的滋味似乎不是特佳。说白了,无它,家道破落,眼看新贵,自有万般滋味在心头。
都说人命无价,其实都是扯谈。价乃客体,无主体主观评判,如何谈价?举个特俗的例子,俩村人,一村姓赵,一村姓刘,姓赵村打死了一姓刘的,姓刘的村的人说啥?“靠,不宰它十个姓赵的不解这口气”——在姓刘的眼里,十条赵姓人命不如一条姓刘的,天经地义,理所当然。国国之间,自是亦然——把自己国人人命看得比别国一样甚至不如的,那才TMD混蛋。人人平等,那是谣言。老鸹站在猪身上,谁轮上了天朝上国都是这德行,也还就该这德行--俺不护着天朝上国的人,倒向着你蛮夷不成?
天朝上国的人,蛮夷没有不恨的,理由借口甚多,这主义那主义的,其实归根结底两句话,凭啥你就吃得比我好(物质生活)?凭啥俺就该给你磕头上供(精神享受)?(骂归骂,大多数蛮夷逮着机会还是会归化天朝的,毕竟吃得好,还能跟着吃供。)吃得不好的恨吃得好的,天经地义,理所当然。吃得好的再是善人也白搭,这叫阶级仇恨,无可化解——也是人之常情,无可厚非——只要你过得比我好,你就TMD混蛋。
天朝上国的人得吃得好,还想有人磕头上供,咋整?无非蛮夷们倒霉(或者天朝上国的下等人)。侵犯人权?那你吃猪肉还侵犯猪权呢——你以为猪就那么想成你盘中美味啊。
天朝上国的人平时虽然威风,可也得小心落单失势,叫蛮夷逮着了,那积了千年的恨,准把你煮了吃了。被煮了吃了,蛮夷们还得加一句,该——看别人吃得好,谁不妒忌?(凭啥叫你吃得比俺好?凭啥俺给你上供?)
天朝上国好啊!十字军东征,炀帝伐高丽……争啥?谁轮来当天朝。怎么当天朝上国的人?俩门道:
1.归化天朝---比如李白,比如移民……
2.发展蛮夷到比天朝还天朝。
天朝上国的人越来越多,不分出个三六九等还是不爽,都是人,咋整?斗(而且一定是斗吃的比自己好的)。英国打西班牙,神州皇帝轮流坐…… 蛮夷的人越来越多,不分出个三六九等还是不爽,都是蛮夷,乍整?斗(而且一定是斗吃的比自己好的)。匈奴打匈奴,文革……
天朝上国的人吃饱了,准有撑着的,就有人说,“蛮夷也是人,跟咱一样。”有些蛮夷听了,就真以为一样了。那特傻的蛮夷还老拿这话说事,“你不说俺也是人,怎么昨天还打俺,还抢俺饭吃?”这,天朝上国的人有句成语:自作多情——真一样了还用着说吗?
说白了,世间无善恶,是非只决站哪队。天朝上国的人瞧不上蛮夷,天经地义,理所当然——人何尝瞧得起过猪?蛮夷恨天朝上国的人,天经地义,理所当然——从猪的角度,天下人类死光光才是正理。人是啥?灵长目高等动物。人性是啥?兽性(如果不是禽兽不如的话)。
万语归一言:你要真以为众生平等,那就别什么什么人的在前面加定语,人就是人,杀人的人,无论是谁,无论什么借口——
一!个!都!不!原!谅!
注:数千年光阴如电如幻,人类唯一的变化似乎只是破坏力更强了,以前再争再斗,毁不了地球,现在,小小寰球直发抖……
作者寄自欧洲 |